人不可能繞過風險，而獲得勇氣

什麼是勇氣？

勇氣是做正确事情的能力。

勇氣不同于判斷：一個人可以有精準的判斷，但如果明知正确的事情是什麼，卻沒有做的能力，我們就說他缺乏勇氣。

和勇氣相對應的概念是風險，風險是在不确定性下可能出現的損失，勇氣是承擔正确風險的能力。

何為“正确”？

所以衡量一個人的勇氣，必須知道他做事的目的，也要知道他對風險的預估，是一個内觀的過程。

站在第三方視角看不出一個人的勇氣，因為一個人看似勇敢的作為，同樣可能是出于無知或誤判。“初生牛犢不怕虎”不是勇氣，是沒有經驗。

為什麼勇氣重要？

因為真正的成就——無論是自我的成長、對家庭、社會乃至世界的貢獻 ——都是在不确定性中産生的。成就是機會的實現，風險是可能的損失。

一般情況下，風險和機會成均衡态：機會越大，風險越大；機會越小，風險越小。因此要想取得更大成就，必須培養更大的風險承受能力。

大舍才能大得，這其實是最基礎的經濟學原理。

這裡常犯的錯誤是把風險和機會混為一談，憑感覺來判斷事理。

這樣就可能由于對機會的貪婪而低估風險，或者因為對風險的恐懼而低估上行的機會。

前者造成魯莽的冒進，後者造成錯失良機。

承受損失的能力包括物質和精神兩方面。一個人的資源越豐厚，承受物質損失的能力就越大。所以勇氣并不完全是一個心理因素，和一個人的資源禀賦有直接關系。

“人窮志短”和“吝啬鬼”是兩個不同的概念。雖然兩者都有對損失強烈的規避傾向，但前者緣起于物質的匮乏，後者來自精神的脆弱。

無論是物質還是精神上的損失都會直接帶來人思想上的痛苦，痛苦承受的多了，自然就有了免疫能力。“殺不死你的東西能讓你更堅強”就是這個道理。

鍛煉風險承受能力并不是說要冒無謂的風險。勇氣是讓我們承擔正确的風險。所以，假以時日，這種鍛煉應該能從整體上帶來成功，隻是一部分實踐由于失敗帶來了損失。“失敗乃成功之母”也是因為雖然失敗，但是在做正确的事情。

所以，人的進步往往都伴随着風險承受能力的提升。這種提升有故意練就的精神上的強化，也有物質上的積累帶來的更高風險承受能力。

用這種方法可以培養意識層面的勇氣。但人是極其複雜的，人的精神活動除了意識還有潛意識。如果風險承受能力僅局限在意識層面，潛意識層面仍然薄弱，人就會在風險面前變得焦慮。

這種焦慮來自于潛意識，因此很難控制。潛意識中的焦慮引發的抑郁、失眠、神經系統紊亂、免疫功能低下等等又會作用到身體上，瓦解意識的物質基礎——我們身體。

因此要真正提升勇氣，需要意識和潛意識的共同提升。這裡起作用的是所謂的“木桶效應”，最低的那塊木闆決定了木桶能承載的水量。

我們知道，意識層面的風險承受能力可以靠鍛煉提高，但潛意識無法直接控制，如何影響它？

一個辦法是對信息本身進行扭曲或選擇性吸收。

對可能引起焦慮的信息視而不見，或者幹脆就不去思考任何帶風險的事情。

“難得糊塗”一方面是為人處事的建議，另一方面是降低焦慮的良藥。但這種方式來處理焦慮并非上策，因為從骨子裡是用自己騙自己的方式面對風險。雖能降低焦慮，但由于認知的失誤，做事必然帶來偏差。前面講過，無知、盲目和勇氣是兩碼事。

另一個辦法是通過信仰。

信仰可以來自宗教，也可以來自哲學。無論信仰的來源是什麼，它的一個作用是把人能控制的事和控制不了的事分開，然後做人能控制的事，把控制不了的交給上帝或哲學。

這種分割由意識來做，但對潛意識有着直接影響。很多信仰堅定的人，可以做到“視死如歸”，是勇氣的最高境界。

信仰的力量之所以強大，是因為其所顧及的不隻是現在或是将來幾十年，而是對整個世界永恒的信念。

沒有信仰的人，隻在人生短短幾十年裡做優化；有信仰的“人生”是沒有終點的。

也正是因為這個原因，信仰使人能更長遠地看問題，對眼下的風險、得失看得更淡，也就更加堅強。

信仰一個很大特點是逼着人思考死亡。年輕人一二十歲的時候會感覺到人生漫漫沒有邊際，甚至是永恒的，但到三四十歲就會通過親身經曆漸漸感受到死亡的威脅。

人生得失，莫大于生死。但真正能把死放到一個顯著位置仔細思考的人并不多，因為思考死亡本身也會帶來痛苦。

由于完整的信仰體系無一例外都會有對死的闡述，有信仰的人就不得不經常性地對死進行深度思考。如果思考鍛煉的結果是連死都能以平常心看待，自然能直面其它任何損失。

由于信仰能夠全方位影響人的思想和行為，對信仰的選擇就極其重要。所有的信仰體系都必須解答幾個基本的問題：人是什麼？人生的意義在哪裡？如何過好人生？

不同的信仰體系，對這些問題的回答是非常不同的。實際上，信仰體系的生命力并非來自于它的正确性或精确度（信仰并不是科學），而是來自于它對人和社會是否有正面的影響。

正常的人和社會需要友愛、善良、慈悲、和平、美好以及現實問題上的實事求是。所以不難看出，世界上幾千年來最成功的信仰體系都或多或少提倡類似的理念。這裡當然有特例，因為曆史并沒有終止。

其中，在現實問題上的實事求是可能是最難的一點。要做到這一點就必須利用科學方法，科學方法帶來的是對現實和世界基本觀點持續不斷的修正。

一個好的信仰體系就必須有兩面性：

因此，人要獲得更大勇氣，就要理解世界、理解自己、在現實中鍛煉風險承受能力。但更重要的是需要建立一套與科學相匹配、不沖突的信仰體系。信仰是勇氣的最終來源。